ddddddddddddddddddddd

Turkiya Respublikasi Hatay viloyati yoshlarinining mazmunli hordiq chiqarishlari uchun O‘zbekistonga safari davom etmoqda. Ayni damda ular Xiva shahriga yetib kelishdi

Turkiya Respublikasi Hatay viloyati yoshlarinining mazmunli hordiq chiqarishlari uchun O‘zbekistonga safari davom etmoqda. Ayni damda ular Xiva shahriga yetib kelishdi
 

Bundan tashqari, viloyat markazlarini oʼzaro bogʼlovchi haftasiga kamida 1 tadan reys amalga oshirilishi maʼlum qilindi. Transport vazirligi yana kamida 1200 ta avtobus sotib olib, yoʼnalishlarga chiqarishi kerak. Qozogʼiston, Qirgʼiziston va Tojikistonga avtobus qatnovlari ikki barobarga oshiriladi.

rtecortecortecortecortecortecortecortecortecorteco

Ichan-qal'a (oʻzbekcha: Ichan-Qal'a) — Oʻzbekistonning Xiva shahridagi devor bilan oʻralgan ichki shahar. 1990 yildan beri u Jahon merosi ob'ekti sifatida himoyalangan.

Eski shaharda asosan XVIII-XIX asrlarda qurilgan 50 dan ortiq tarixiy obidalar va 250 ta eski uylar saqlanib qolgan. Juma masjidi, masalan, X asrda tashkil etilgan va 1788 yildan 1789 yilgacha qayta qurilgan, garchi uning mashhur gipostyle zalida hali ham qadimiy inshootlardan olingan 112 ustun mavjud.

Ichan-qal'aning eng hayratlanarli jihati uning g'ishtli g'ishtli devorlari va to'rtburchak qal'aning har ikki tomonida joylashgan to'rtta darvozasi. Poydevorlar X asrda qo'yilgan deb hisoblansa-da, balandligi 10 metr (33 fut) bo'lgan hozirgi devorlar asosan XVII asr oxirida qurilgan va keyinchalik ta'mirlangan.

Juma masjidi, Oq masjidi, Allaqullixon, Muhammad Aminxon, Muhammad Rahimxon madrasalari, Paxlevon Mahmud, Said Ollavuddin, Sherg‘ozixon maqbaralari, shuningdek, karvonsaroylar va bozorlar Ichanqal’adagi diqqatga sazovor binolardir.

Jaholatga qarshi maʼrifat” shiori ostida boʻlib oʻtayotgan maʼnaviy-maʼrifiy targʻibot tadbirlari yurtimiz boʻylab keng qamrovda olib borilmoqda.

Bugun, 21-avgust kunidan boshlab, Mir Arab oliy madrasasida Oʻzbekiston musulmonlari idorasi hamda Oʻzbekiston Respublikasi Din ishlari boʻyicha qoʻmita hamkorligida Buxoro viloyatida oʻtkaziladigan maʼnaviy-maʼrifiy targʻibot tadbirlari boshlandi. Tadbirda Respublika boʻyicha barcha viloyatlarda faoliyat yuritib kelayotgan 219 ta tuman, shahar bosh imom-xatiblari tashrif buyurishdi.

ZAAMIN - O'ZBEK SHVETSARIYA

Ko'pincha "O'zbek Shveytsariyasi" deb ataladi. Ajoyib landshaftlar va eng musaffo tog' havosi, turli fauna va flora, qadimiy ziyoratgohlar va noyob milliy sog'liqni saqlash qo'riqxonasi mavjud. Uning hududi butun Oʻrta Osiyoda yagona boʻlgan ignabargli va archa (archa) oʻrmonlari bilan qoplangan.

Yorqin his-tuyg'ularni xohlaydigan sayyohlar mamnun bo'lishadi. Kayfiyatni tog'lar va daralar, o'rmonlar, gullar, noyob hayvonlar yaratadi. Qizil-Ataksoy tozaligida esa sfenkslarni eslatuvchi g‘alati shakldagi ulkan qizil toshlarni ko‘rish mumkin.

Navoi viloyati xokimi Normat Tursunov "DIACLINICA" tibbiyot kompaniyasi rahbari Mehmed Emin boshchiligidagi delegasiya qabul qildi

Qadimiy Samarqandning yuragi Registon maydoni, ehtimol, shaharning va butun Markaziy Osiyoning eng mashhur diqqatga sazovor joyidir. Ehtimol, tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan go'zal joyni topish qiyin. Mozaikalar, rasmlar va hatto zargarlik buyumlari bilan bezatilgan masjidlarning yorqin moviy gumbazlari, nafis baland minoralar va monumental portallar hayratda qolgan sayohatchilarning ko'zlarini doimo o'ziga jalb qiladi. Bu yerda turli davrlarda qurilgan uchta madrasa jamlangan bo‘lib, ularning har biri o‘ziga xos go‘zal va diqqatga sazovordir. Bu qadimiy, quyoshda qurigan maydonga tashrif buyurib, qadimiylikning ulug'vor nafasini his qilmaslik, o'tgan kunlar ruhini his qilmaslik, bir so'z bilan aytganda, tarixga tegib bo'lmaydi. Bu muhtasham ansambl nafaqat Samarqand, balki butun O‘zbekistonning faxri hisoblansa ajab emas.

Samarqand shahrida Turkiy davlatlar tashkiloti sogʻliqni saqlash vazirlari yigʻilishi va Turkiy dunyo tibbiyot kongressi boshlandi.

Unda tashkilotga aʼzo sogʻliqni saqlash vazirlaridan tashqari Tatariston sogʻliqni saqlash vaziri ham ishtirok etmoqda.

Kongressni Samarqand viloyati hokimi Erkinjon Turdimov kirish soʻzi bilan ochib, bugungi tadbirning ahamiyati, maqsadi va erishilishi kutilayotgan natijalar haqida toʻxtalib oʻtdi.

Test

Samarqandning ko’hna qismida, Amir Temur jome’ masjidining kunchiqar tomonida, bundan olti asrlar ilgari barpo qilingan, mo’jazgina, asrlar yukidan beli bukchayib qolgan bir me’moriy obida qad rostlab turibdi. Bu obidaning gumbazi ostida Amir Temurning suyukli xotini, u bilan ko’plab issiq-sovuqlarni birga baham ko’rgan, zukko, tadbirkor, oqila Katta xonim-Saroymulkxonim-Bibixonim abadiy uyquda yotibdi. Har xil ofatlar, qarovsizlik va asrlarning zalvorli yukidan uning gumbazi yiqilib tushdi,ammo butunlay yo’q bo’lib ketmadi.Bibixonim maqbarasi haqidagi ilk tarixiy ma’lumotlarni biz 1404 yili Samarqandga tashrif buyurgan, Kastiliya qiroli Hyenrix III ning elchisi Rui Gonsales de Klavixoning kundaliklaridan o’qishimiz mumkin. Ispan elchisi bu yodgorlik haqida: – “Dushanba, yigirma to’qqizinchi sentyabr kuni janob (ya’ni, Amir Temur) Samarqand shahriga jo’nadi va shaharga kirish yo’lining ustida joylashgan bir uyga to’xtadi. Bu uyni janob xotini Kan’oning (Bibixonimning onasi) uchun qurdirgandi. Uning onasi shu uyning ichidagi sag’anaga dafn etilgan. Uy juda hashamatli bo’lib ichi ajoyib bezatilgan. Ularda uylarni juda hashamatli bezatish odati bo’lmasa-da, bu uy hashamatli, u hali bitmagan, har kuni ish bormoqda» – deb yozgan edi. Bu yerda gap Saroymulkxonim-Bibixonim madrasasi va unga yondosh qilib Amir Temur tomonidan qaynonasi, ya’ni, Bibixonimning onasi, amir Qozonxonning xotini uchun qurdirgan maqbara haqida borayotgani yirik tarixchilar tomonidan tan olingan. 

Bibixonim maqbarasi qurilgan davrda juda hashamatli va mahobatli bo’lgan, uning devorlari rang-barang koshinlar, naqshlar hamda Qur’ondan keltirilgan oyatlar bitilgan yozuvlar bilan bezatilgan. Maqbaraning ichki tuzilishi, xuddi Go’ri Amir maqbarasidek ikki, qavatli, pastda sag’ana, tepada esa ziyoratxona bo’lgan. Maqbaraning gumbazi yiqilganidan so’ng unig ichiga qor-yomg’irlar tushib sag’ananing tomi ham yiqilib tushgan. 1941 yili arxeolog Yahyo Fulomov rahbarligidagi olimlar maqbarada qazish ishlarini olib borishib, shu paytgacha no’malum bo’lgan ko’pgina narsalarni aniqladilar. Shu paytgacha, sag’ana o’rtasidagi bo’sh yerning tagida yashirin qabrlar mavjud, degan taxminlar bor edi. Bu yer qazib ko’rilgada, bu yerda hyech qanday yashirin qabr yo’qligi ma’lum bo’ldi. Shuningdek, ekspedisiya a’zolari maqbara XI-XII asrlarga oid madaniy qatlam ustida bunyod qilinganligini aniqladilar. 1941 yilning iyun oyida YA.Fulomov boshchiligidagi arxeologlar maqbaradagi qabrlarni ham ochib o’rgandilar.

Shuni aytish lozimki, ushbu maqbaraga dafn etilganlar, marmartoshlardan yo’nilgan tosh tobutlarga kumilganlar. Ushbu tosh tobutlar dastlab maqbaraning pastiga, ya’ni, sag’anaga qo’yilgan edi, sag’ananing tomi yiqilib tushganidan so’ng esa tosh tobutlar tokchalar ichiga joylashtirilgandir. Arxeologlar dastlab shimoliy tokchada turgan tosh tobutni ochishga kirishdilar. Tosh tobutni yopib turgan tosh qopqoq ko’tarib olingach, uning ichida paxta, gazlamalarga aralashib yotgan suyaklar ko’rindi. Mumiyolangan suyaklar shu darajada aralashtirib tashlanganki, oyoq suyaklari bosh suyaklari bilan birga yotardi. Antropolog M.Gerasimovning aniqlashiga ushbu suyaklar 25-30 yoshli ayol kishiga tegishli ekan. Tosh tobutning qopqog’ida hyech qanday yozuvlar bo’lmaganligi uchun malikaning shaxsiyatini aniqlab bo’lmadi. Shundan so’ng olimlar, shimoliy tokchaga qo’yilgan ikkinchi tosh tobutni ochishga kirishdilar. Bu tobutning uzunligi 1 m 90 sm, eni 47-66 sm, balandligi 37sm, bo’lib u ham yaxlit, kulrang marmartoshdan yasalgan edi. Tosh tobutning qopqog’i ochilgach, uning ichida aralash quralash bo’lib yotgan suyaklar, tuproq, paxta va gazlama qoldiqlari ko’rindi. Tobut ichidagi suyaklar shu darajada ezilib ketgan ediki, uni yoshini aniqlashni iloji bo’lmadi, faqatgina antropolog M.Gerasimov ushbu suyaklar keksa ayol kishiga tegishli ekanligini aniqladi. Shundan so’ng, maqbaraning sharqiy tokchasida tur¬gan tosh tobutlarni ochishga kirishildi. Bu yerda uchta tosh tobut yonma-yon qo’yilgan bo’lib, ular ham yaxlit marmartoshlarning ichini yo’nib tayyorlangan edi. Sharqiy tokchadagi uchala tosh tobutning ikkalasi bo’m-bo’sh bo’lib, faqat bittasining ichida jasad saqlangan ekan. Bu tobutdagi jasad ham titib tashlanganli uchun anchayin tartibsiz holatda yotar edi. Jasad dafn qilinishidan oldin mo’miyolangan, jasadnig yonidan bir necha taqinchoq, rayhon barglari va kafanning qoldiqlari topildi. 1941 yilda ushbu tosh tobut ochilayotganda, uning qopqog’i ustida hyech qanday yozuvlar uchratilmadi, ammo, tarixchi S.A. Lapinning yozishicha, u 1889 yili maqbaraga kirganida, ushbu tobutning usida yozuv bitilgan tosh qopqoqni ko’rganligini yozib qoldirgan. Uning yozishicha, qopqoqning ustida, Qur’ondan ko’chirilgan oyat va pastroqda esa: “Majnunning o’limidan so’ng ming yil o’tsa hamki, uning kafanidan hamon ishq dardi taraladi” degan yozuv bo’lgan. 1926 yili rassom I.Mrachkovskiy maqbarada tadqiqot o’tkazganida, bu yozuvli taxta o’g’irlanib, uning o’rniga oddiy, yozuvsiz qopqoq qo’yilganligini yozgan edi. Shu o’rinda, nega toshtobutlardagi jasadlar titib tashlangan, uni kimlar, qachon qilishgan? – degan savol tug’ilishi mumkin. Bu savolga javob topish uchun gapni ilgariroqdan boshlamoq lozimdir.Samarqand me’morchilik yodgorliklarni o’rgangan arxeolog M.Ye.Massonning arxeolog YA.Fulomovga aytishicha, Bibixonim maqbarasidagi tosh tobutlar dastlab 1871 yili Samarqand Rossiya imperiyasi tomonidan istilo qilinganidan so’ng ochilgan. Ammo, tobutlar qanday maqsadda ochilganligini M.Ye.Masson ham bilmagan. Tosh tobutlar ikkinchi marta 1926 yili bir guruh o’g’rilar tomonidan ochilgan. O’g’rilar tobutlarni titib marhumlarni taqinchoqlarini va boshqa bezaklarini o’g’irlaganlar. Shu tufayli, toshtobutlar 1941 yili uchinchi marta ochilganida uning ichidagi suyaklar ag’dar-to’ntar bo’lib yotardi. Bibixonim maqbarasidagi tosh tobutlarning qopqoqlarida hyech qanday yozuvlar bo’lmaganligi uchun bu yerga dafn etilgan marhumlarning shaxsiyatlarini aniqlash ancha mushkul bo’ldi. Olimlar birinchi bo’lib ochilgan tosh tobutdagi malikaning shaxsiyatini aniqlay olmadilar, ammo, uni temuriylar xonadoniga mansub oliy martabali malika bo’lganligini e’tirof etdilar. Shimoliy tokchadagi ikkinchi tosh tobutga dafn etilgan marhumani Bibixonimning onasiga tegishli ekanligi aytildi. Sharqiy tokchada joylashgan, uchinchi bo’lib ochilgan maqbaradagi eng yirik tosh tobutga dafn etilgan jasadning shaxsiyati haqida ancha bahslar bo’ldi. Shun¬ing uchun ko’plab tarixiy manbalar o’rganildi, har xil taxminlar farazlar tahlil qilindi, antropologlar jasadning yoshini aniqladilar. Skulptor M.Gerasimov marhumaning hujjatli portretini yaratdi. Barcha dalillar, taxminlar va ilmiy xulosalar jamlanib muhokoma etilgach, tadqiqotchilar bu suyaklar Amir Temurning suyukli xotini Katta xonim-Bibixonimniki, degan qarorga keldilar. Shu o’rinda Bibixonim shaxsiyati haqida ham ozgina to’xtalmoq lozimdir. Tarixchilarning yozishlaricha, Bibixonim, XIV asrning 40yillarida Movorounnahrga xonlik qilgan Chig’atoy xonadoniga mansub amir Qozonxonning qizi bo’lgan. Taxminlarga ko’ra u 1341 yili hozirgi Qashqadaryo vohasidagi Zanjirsaroyda tavallud topgan. Amir Qozonxon davlatda tartib o’rnatish yo’lida har xil qarshiliklarga uchrab 1346 yili bir guruh beklar tomonidan o’ldiriladi. Bu fojea yuz berganida Bibixonim 5-6 yoshlarda edi. U balog’atga yetgach amir Qozog’onning nabirasi Husayn¬ga turmushga beradilar. 1370 yili amir Xusayn Xuttalon amiri Kayxusrav tomonidan uldirilgach, Bibixonimga Amir Temur uylanadi. U xonning qizi bo’lganligi tufayli Amir Temurning haramida Katta xonim degan unvonga ega bo’ladi. Bibixonimning go’zalligi, aql-farosati, nozik didi, keng va shafqatli qalbi haqida xalq orasida necha-necha afsonalar saqlanib qolgan.

O’sha davrda yashagan bir shoir Bibixonimning go’zalligi haqida: “Uning go’zalligini so’z bilan anglatish mushkul, chunki ul har qanday go’zal so’zdan-da go’zaldir”-deb yozgan ekan. Bibixonimni aql-farosati, mehribonchiligini Amir Temur yuksak baholar edi, shu sababli, sohibqiron oqila malikaga temuriy shahzodalarning tarbiyasini ishonib topshirgan edi. Bibixonimga tabiat ona bo’lish baxtini bermagan edi, u bor mehr-muhabbatini Mirzo Ulug’bek, Muhammad Sulton, Xalil Sulton kabi suyukli nabiralariga baxsh etdi.

Bibixonim o’z sarmoyasidan Samarqandda ulug’vor madrasa bunyod qildi, olimlar shoirlar va me’morlarga g’amxo’rlik qildi. Arab tarixchisi Ibn Arabshohning yozishicha, uni Xalil Sultonning xotini Shodimulk yashirin ravishda zaharlab o’ldirgan… Hozirgi kunlarda Bibixonim mangu uyquda yotgan maqbara ta’mirlanmoqda, yana o’z asliga qaytmoqda, bu yerga ziyoratga kelayotganlarning soni kundan kunga oshib bormoqda…

ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddd

rgergrfsdgdfsgrsd

rtecortecortecortecovrteco

Yurtimizga kelayotgan xorijlik sayyohlar oqimini yanada ko'paytirish maqsadida Qozog'iston respublikasidan kelgan bir guruh turistik tashkilotlar xodimlari  mahalliy turizm sohasi vakillari bilan B2B uchrashuv o'tkazildi. 

Mazkur B2B uchrashuvda turistlar oqimini ko'paytirish, ikki tomonlama hamkorlikni kengaytirish bo'yicha bir qator kelishuvlarga erishildi hamda o'zaro hamkorlik  shartnomalari imzolandi.
 

Toshkentdagi eng katta istirohat bog‘i 1932 yilda komsomolchilar tomonidan tashkil etilgan. Ilgari uning o'rnida eski g'isht zavodining karerlari bo'lgan. Sovet davrida bogʻ Lenin komsomoli nomi bilan atalgan, SSSR parchalanganidan soʻng XV asrning buyuk oʻzbek shoiri va maʼrifatparvari Alisher Navoiy sharafiga oʻzgartirilgan. Bog' hududida piyoda yo'laklari, attraksionlar, kafelar va sun'iy ko'l mavjud bo'lib, uning sharqiy qirg'og'i plyaj uchun moslashtirilgan. Ochiq gumbazli rotunda ostida yodgorlik joylashgan

"Чуқуроқсу"шаршараси - қоялар орқасида яширинган табиатнинг гўзаллигидир. Чотқол дарёси қирғоғидан унчалик узоқ бўлмаган жойда, баланд қоялар орасида 40 метрли шаршара бор. Ғаройиб шакли туфайли уни "келинлар фатаси" деб ҳам аташади. Табиат қўйнида очиқ ҳавода ҳордиқ чиқариш ва фотосессиялар учун ажойиб жой.

Красота природы спрятанная за скалами - водопад «Чукураксу». Недалеко от берега бурной реки «Чаткал»среди высоких скал находится 40-метровый водопад. Его еще называют «Фата невесты» из-за  его причудливой формы. Отличное место для активного отдыха и фотосессий на фоне природы.

Samarqanddagi yana bir diniy joy-qadimiy Afrasiab shaharchasi. Bu dunyodagi eng yirik arxeologik joylardan biri. Miloddan avvalgi VII asrda tashkil etilgan shaharcha XIII asrgacha mavjud bo'lgan. Bugungi kunga kelib, undan faqat tepaliklar qoldi. Joylar nafaqat ulug'vor o'tmishi, balki hozirgi kuni bilan ham ajralib turadi. Shaharcha chegaralarida e'tiborga loyiq me'moriy yodgorliklar joylashgan: Doniyor payg'ambar maqbarasi, Nuriddin Basir maqbarasi, Maxsumbobo maqbarasi. Samarqandning tashkil topgan tarixi muzeyiga ham qarash kerak.